Préface de Barthélémy Jobert
La notion de génie est inévitable en histoire de l’art, mais que signifie-t-elle véritablement ? Son usage témoigne du jugement passionné de celui qui l’emploie, une démonstration de l’exceptionnalité quasi messianique du créateur. La première moitié du XIXe siècle représente un tournant dans l’histoire sémantique du génie : si le siècle des Lumières avait démontré le génie de certains hommes en faisant de cette notion une faculté, le romantisme la transcende ; le concept prend corps en devenant l’essence de l’artiste remarquable – il y a désormais des génies incarnés. Ce renouvellement du terme fut conditionné par la diffusion du savoir, mais aussi par les bouleversements politiques qui eurent lieu au lendemain de la Révolution française. La société du Consulat, gouvernement d’origine militaire en quête de pacification, revendiquait d’autres formes de « grandeurs » que les seuls hauts faits militaires ; la figure de l’artiste d’exception répondant parfaitement à ce nouveau type de modèles glorieux envahit dès lors les murs des Salons, les carrefours, ou les pages des revues illustrées.
En réunissant un corpus d’œuvres de ce premier XIXe siècle français, aussi bien célèbres qu’inédites, cet ouvrage analyse l’évolution du langage iconographique, notamment à travers le prisme des théories contemporaines émises par la philosophie, l’anatomie ou la médecine aliéniste. Les procédés iconographiques et stylistiques employés pour raconter et représenter une figure dite géniale résultent d’un choix : faire d’une admiration une vérité visible, lisible par tous. L’homme de génie se reconnaîtrait alors à sa vie hors normes, à son physique, ou son tempérament, autant de données susceptibles de renouveler l’imagerie des artistes. De l’enfant prédestiné à l’artiste malade, les figures du génie deviennent ainsi de véritables reliques culturelles dont s’empare un public avide de nouveaux héros.
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Préface, par Barthélémy Jobert Introduction I - LE GÉNIE ROMANESQUE : HISTOIRE ANECDOTIQUE DE L’ART ET HISTOIRE DE L’ART ANECDOTIQUE Chapitre 1 - Naissance du genre anecdotique Le coup d’éclat de Molière lisant le Tartuffe chez Ninon de l’Enclos Entre peinture d’histoire et scène de genre Le génie en vogue Chapitre 2 - De la craie au pinceau : un imaginaire illustré du génie enfant Le don et l’éducation L’enfant à l’œuvre Le principe de foi dans la précocité du génie FOCUS - Giotto ou l’enfant parabole Chapitre 3 - Les arts sous l’empire de l’amour La muse incarnée L’invention de la Fornarina Une histoire de l’art passionnée Chapitre 4 - Le génie face à ses contemporains Querelles et joutes d’artistes Reconnaissance du mécène FOCUS - Pierre-Nolasque Bergeret (1782-1863) – son œuvre : sa vie Statut social d’un peintre des génies – Honneurs rendus et honneurs requis Chapitre 5 - La mort du génie comme apothéose Mort du génie à l’antique Fortune des services funèbres au Salon Vers une archéologie du sentiment Chapitre 6 - La mort du génie contemporain, le déclin d’un genre ? Le reliquat de Théodore Géricault La mort héroïque de Lord Byron Les adieux de Girodet ou les adieux d’une génération
INTERMÈDE - Préface de Chatterton d'Alfred de Vigny (1835) |
II – GÉNIE PATHOLOGIQUE ET GÉNIE PATHÉTIQUE Chapitre 7 - Le génie est un vautour Autoportrait de la mélancolie contemporaine ? Le supplice du Prométhée moderne Le suicide par contagion Chapitre 8 - Mélancolie et lypémanie Le tempérament bilieux à l’épreuve de la médecine aliéniste Nosographie moderne de l’aliénation mentale La lypémanie, un trouble romantique Chapitre 9 - Iconologie du génie mélancolique Réflexions autour du portrait romantique Le colorisme, une peinture de l’âme Le génie créateur méditant dans l’atelier Chapitre 10 - Du génie comme altération mentale Le génie, un artiste malade ? Du délire créateur Chapitre 11 - Le Tasse romantique ou la folie comme muse La conception du Tasse comme victime La folie romantique du Tasse Le rejet social comme code biographique FOCUS - Paganini. Le génie et son mauvais démon Les enfants de Faust – Niccolo Paganini, un virtuose à Paris – « L'inquiétante étrangeté » de Niccolo Paganini. – Paganini, un conte fantastique ? Conclusion. La représentation du génie artistique, un art religieux? Orientations bibliographiques. – Index des noms et des personnes représentées |
